با سلام

آنچه كه از بررسي ايات ذكذ شده در پست بر مياد در مورد تعدد زوجات تساوي حقوق زن و مرد نيست و نبوده بلكه بيشتر راه حل منطقي فساد در جامعه را موردنظر داشته مخصوصا زنان بي سر پرست كمي توضيح در مورد سر پرست بد نيست تا متوجه باشيم كه باز هم تفاوتي در كار نيست بلكه نشون دادن عين عدالت است تو زندگي زناشويي در امر ازدواج چون هر دو طرف قرار داد به يكسان متنفع هستند سر پرستي يه خانواده به نسبت مساوي بين زن و مرد تقسيم ميشه فقط ميماند زماني كه زني نيمي از سر پرستي خود را از دست داده باشه اگر مردي اين وظيفه را بعهده بخواهد بگيرد در واقع با توجه به سر پرستي زن ديگري بايد تقبل وظيفه براي نيمه از دست رفته زن ديگري را داشته باشد كه اين امر بسيار سخت و ال حدودي غير ممكن هست و بر اين اساس هست كه قرآن ميفرمايد نميتوانيد پس به همان يك زن بسنده كنيد تا (( دچار ستم )) نشويد .

حفظ ارزشهاي خانواده فقط در سايه سار موجوديت زن تحقق پيدا ميكند و يا به تعبير ديگر ((( معمار ئ ناظم جهان هستي با موجوديت زن محقق ميشود و به نوعي نظامت هستي با زن مي باشد )))) اين چنين موجوديتي بايد مصون از هر نوع اتهام و تهمتي باقي بماند .

ما راه قرآن را پاكيزه ترين راه ميدانيم كه مي تواند حرمت زن را بعد از اين همه آزمون و خطا قوانيني اجتماعي موجود در جهان حفظ نمايد و در هيچ يك از اين قوانين حرمت زن مصون از تهديد وتعدي نبوده است و در واقع آنچه كه حرمت اين ناظم جهان هستي را محفوظ نگاه ميدارد همانا خود خداوند است .

با توجه به اطاله كلام بحث ديه زن را مطرح ميكنيم و در حد توان پاسخ خواهيم گفت انشالله