با سلام و عرض ادب نه در پاسخ به سئوالات كه براي روشن شدن مطالبي رو عرض ميكنم اميدوارم كه تا حدودي شبهاتي رو كه ايجاد شده توانسته باشيم پاسخگو گرديم.دنيا نيز به نوعي محضر خداوند است كه ما همواره در آن حضور داريم اما با ويژگيهاي خاص خودش حال بايد ديد كه اين حضور با حضور در قيامت چه فرقهايي دارد هر چند بر انگيخته شدن در آخرت نيز با همين ماهيت جسماني خواهد بود براي اينكه بتواند شاهدان روز قيامت را همراه داشته باشد اين تفاوتها دنيا و آخرت را در سه فاكتور بيان ميكنيم .1- در ماهيت دنيايي امكان گناه با اغواهاي شيطاني وجود دارد اما امكان گناه و اغوا شيطان در آخرت نيست چون همه حسابها بسته مي شود .2- امكان نفي و اثبات خداوند در دنيا وجود دارد اما چون در آخرن حضور خود خداوند هست ديگر انكار و تكذيب خداوند نيست 3- امكان توبه و بازگشت از گناه در دنيا هست اما براي توبه در آخرت جايگاهي وجود ندارد طبق آيات ذكر شده .با توجه به مطالب بالا و هم چنين اين موضوعات كه در آيه خداوند هست كه گفتگو ميكند نه مشركان و كافران از گفتگوي خداوند از زبان كافران امكان اشتباه ما رو زياد ميكند زيرا در قيامت جز كلام حق چيز ديگري كه صادق باشد نيست و بايد بدانيم كه چون از زبان آنان مي گويد و از درون آنان آگاهي دارد مجال صحبت از كافران گرفته مي شود چون اگر مجال حرف داده شود باز هم گناه مي كردند و از طرف اگر دنيا را آخرت فرض كنيم و مجالي هم برايمان نماند جز به كوله بار گذشته خود به چيز ديگري فكر خواهيم كرد ؟ اينها و مطالب ديگر نشان دهنده آن است كه گفتگويي براي كافران وجود ندارد .براي روشن شدن ذهن مثالي رو مياوريم . ميدانيم كه چيزي از ما انسانها براي خدا مستور و پوشيده نيست اگر شما به موضوعي كاملا واقف باشيد و كسي بخواهد شرح ما وقع را براي شما بيان كند نوع گفتمان ما با آن شخص چگونه خواهد بود ؟؟ و از چه كلامي استفاده خاهيم كرد ؟؟ به چند نمونه از اين نوع پاسخ اشاره ميكنيم نيازي به توضيح نيست ، باز هم ميخواهي كاري بكني كه نتيجه آن مشخصه ؟ بس است ديگر ، بازم هم دروغ ميخواهي بگويي ؟ ...... و چندين جواب ديگر در آيه 23 كه ميدانم كه چه شده و چه مي گويند اينها بازهم دروغ خواهند گفت اين نوع گفتمان خداوند از زبان خودش نشان دهنده اين است كه جوارح يعني شاهدان روز قيامت در اين مقطع پاسخگو خواهد بود چون طبق ايات ديگر قرآن در قيامت كسي نميتواند حرف بزند . در خاتمه خواهش دارم ترجمه آيات ذكر شده را با ترجمه تفسير گونه كوچكي از الهي قمشه اي مطالعه بفرماييد .اما قسم به اسم جلاله خدا به هر صورت كه باشد چه درست و چه غلط داراي گفاره مي باشد كه شيطان قسم به اسم پروردگار ميخورد كه بايد كفاره بپردازد و اين كفاره هم گناه سركشي شيطان از خدا هست و هم همه گناهان مردمي را كه شيطان اغوا كرده باشد . با تشكر فراوان از شما عزيزان كه توجه ميكنيد به مباحث و هم چنين عذر خواهي از بضاعت كم من در مقام پاسخ موفق باشيد

سلاملاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ?89? خدا شما را به سوگندهاى بيهوده‏تان مؤاخذه نمى‏كند ولى به سوگندهايى كه [از روى اراده] مى‏خوريد [و مى‏شكنيد] شما را مؤاخذه مى‏كند و كفاره‏اش خوراك دادن به ده بينواست از غذاهاى متوسطى كه به كسان خود مى‏خورانيد يا پوشانيدن آنان يا آزاد كردن بنده‏اى و كسى كه [هيچ يك از اينها را] نيابد [بايد] سه روز روزه بدارد اين است كفاره سوگندهاى شما وقتى كه سوگند خورديد و سوگندهاى خود را پاس داريد اين گونه خداوند آيات خود را براى شما بيان مى‏كند باشد كه سپاسگزارى كنيد (89) مائده