به نام خدا

علم در گستره خلقت

علم خدا – علم پیامبران – علم امام - علم مومنین – علم مردم عادی – علم کافران – علم ملائک – علم اجنه - علم حیوانات – علم جمادات .

علم قائم است به ذات پاک خالق ، همه علوم مختص خداوند رحیم است که از علم بی نهایت خود بر حسب ظرفیت به خلقت می دهد اما از آنجا که ظرفیت ها در خلقت دارای محدودیت هستند قادر به دریافت همه این علوم وسیع خداوند نمی باشند بنا براین تنها شایسته ذات پاک خدا باقی خواهد ماند  ، اما نمونه علومی که تنها مخصوص ذات پاک خدا است 7 آل عمران . علم روح 85 الاسراء

علم گذشتگان طه 52- 9 ابراهیم

علم حال 255بقره

علم آینده 11فاطر

علم قیامت ( آینده ) 63 الاحزاب – 187 الاعراف ...

علومی که خدا به انسان افاضه فرموده ، علم الاسماء‌ 30 الی 33 بقره ....

و همه علوم حقه مجودات در دل همه انسانها .

علم پیامبران ، پیامبران به دلیل اتصال به منبع علم خدا علومی را به طور مستقیم به وسیله فرشتگان دریافت می دارند که برتر از علم انسانها ی دیگر است 151 بقره ،که از این علوم آنچه وظیفه دارند به انسانها می دهند ولی مقداری از این علم خاص خود پیامبران است و به افراد عادی داده نخواهد شد . اما پیامبران نیز علاوه بر علومی که به وحی به آنها می رسد برخی از علوم را حصولی کسب می کنند . 4الی 18 سوره نجم -68 یوسف – 96 یوسف( علمی که پیامبران می دانند و مردم عادی نمی داند .) 62 الاعراف- 65 کهف ( علم لدونی ) 43 مریم

علم مردم عادی . مردم عادی به دو گونه حضوری وحصولی کسب علم می کنند . علم حضوری مانند علم الاسماء 30 الی 33 بقره – 5 یونس .... 8 النبیاء، از ایات فوق می توان نتیجه گرفت کسب علوم حصولی نیز وابستگی بسیار به کسب علوم حضوری دارد واینان در طول یکدیگر قرار گرفتند .تا جایی که می یابیم علومی چون ساختن زره ،‌نرم کردن آهن وعلم نجوم که انسان تصور می کند خود آموخته وابسته علمی است که خدا به انسان هدیه می کند .

علوم مردم مشرک و کافر ، این دسته از مردم نه اینکه علم نداشته باشند بلکه علم دارند ولی بر روی علم اینان حجابهایی کشیده شده مثل غرور وگناه و...اینان علم وعقل دارند ولی چون به منبع فیض علم متصل نیستند علمشان نه تنها برایشان مفید نیست بلکه مضر نیز می باشد ...24 الانبیاء

نکته مهم در مورد علم این نکته است که علم در هنگام پیری وگذشت زمان کاسته می شود 70 نحل – 5 حج چرا ؟

علم ملائک

ملائک موجودات عالمی هستند ویکی از علل سجده و اطاعت آنان داشتن علم این موجودات است اما نوع علمی که خداوند برای این موجودات در نظر گرفته با نوع علم انسان فرق دارد به بیان دیگر این تفاوت از تفاوت نوع افرینش ملک با انسان وظرفیت متفاوت انان نشات می گیرد اگر به ایات 30 تا 33 سوره بقره توجه شود در می یابیم نوع افعالی که خداوند برای انسان وملک به کار برده متفاوت است خدا به انسان اسماء را اموخت ولی به ملائک عرضه داشت ... در ادامه ملائک عنوان می کنند که ما می دانیم آچه را تو بیاموزی به ما ،در اینجا حتی شیوه تعلیم به انسان وملائک با هم فرق می کند واین نیست جز ظرفیت آنان ... اما ملائک مجرای انتقال وحی به پیامبران وانسانها هستند که به بهترین شیوه این امانت را به صاحبانش می رسانند و در آن هیچ خیانت نمی کنند 5 نجم( ملائک مجرای رسیدن علم به پیامبران هستند)

علم اجنه : اجنه موجوداتی خاص هستند با افرینش خاص و دارای علمی خاص خلقت آنان شبیه انسان است با شبا هت ها و تفاوت هایی در وجودشان ، آنان نیز علم را به همان دو سبکی که انسان می آموزد می آموزند هم از طریق پیامبران خویش وپیامبر انسانها و هم به شیوه علم حصولی ....سوره جن

اجنه به دلیل نوع آفرینششان که سیال هستند در انجام برخی امور راحترمی توانند عمل کنند.102  بقره .. جسمانیت خود نوعی حجاب است ولی نشان تسلیم وبندگی نیز می تواند باشد .

علم حیوانات ، حیوانات نیز به دو گونه کسب علم می کنند 1- به وحی پروردگار مثل الهامی که به زنبور عسل می شود ... و الهامی که به کلاغ شد تا دفن مردار ر ابه بشر بیاموزد 31 مائده

همچنین حیوانات از انسان علم می آموزند مثل رام کردن آنان 4 مائده

علم در جمادات . خداوند در قران کریم می فرمایند هر چیز که در آسمان وزمین است تسبیح گوی خداوند هستند و هر چیز تسبیح گو باشد دارای شعور و علم است بنابراین بی هیچ شکی جمادات در یک حدی از علم وشعور بهره مند هستند خداوند در قران می فرمایند زمین در روز قیامت شهادت می دهد و هر آنچه در دل دارد بیرون می ریزد ، این ایات ما را به سوی عالم بودن همه عالم رهنمون می سازد ... هوشیاران تابع خداوند وتسلیمان علم خداوند که در دل بر بزرگی خدا سجده می کنند و بر لب فریاد بر می آورند حضور ما علمی است ابدی از خداوند و انسان چقدر خوشبخت است که برعلم خداوند قدم می زند و از ان می خورد و با ان نفس می کشد و اگر روزی از ما بر این علم سوال شود پاسخی خواهیم داشت ؟‌عالم یکپارچه علم کثیر پروردگار است که همه اجزای ان هروله کنان به سوی اصل خود شتابان در حرکتند .