بسم الله الرّحمن الّرحیم
آیه 11 سوره زمر
قُلْ إِنِّی أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّینَ (11)
بگو من مامورم که خدا را در حالى که آیینم را براى او خالص گردانیدهام بپرستم
واژگان :
اعبد : انسان آزادی یابنده
قل : سخن ، رای و عقیده ، اعتقاد ، گواهی ، شهادت و یا اقرار به طور مطلق
مخلص : دوست پاک و بی ربا و بی آلایش ، کسی که کار بی ریا انجام بدهد
دین : آیین ، کیش ، اسم است برای آنچه که با آن عبادت خدا کرده شود ، ملت ، مذهب ، اعتقاد به قلب و اقرار به زبان و عمل به جوارح ، سیرت ، طریقه و روش ، عادت ، پرهیزگاری ، خدا شناسی ، محاسبه ، حساب
در هر ماموریتی ابلاغ و به سر انجام رساندن آن ماموریت بسیار با اهیمت است ، چه این ماموریت الهی باشد و یا یک ماموریت معمولی و در عرف جامعه ؛ ابلاغ ماموریت مهم تر است در واقع این ابلاغیه مانند حکمی است که به پیامبر داده شده باشد ، برای این ماموریت سختی های راه در هر ماموریتی که ابلاغ خواهد شد وجود دارد تا جایی که حتی قصد جان و یا احتمال ترور و کشتن نیز وجود دارد که مامور ابلاغ فقط با تمسک به قدرت لایزال الهی می تواند این ماموریت را به انجام برساند اما از آنجایی که او
1- تسلیم ترین افراد جامعه است نسبت به خدا یعنی نسبت به اوامر و نواهی خداوند ، لذا کاملا گوش بفرمان بوده و مطیع اوامر و نواهی الهی است .
چنین شخصی از هیچکس واهمه ای به دل ندارد و همه ترس او از خداوند ( قهار ) است .
تسلیم کسی است که گوش جان می دهد به پروردگارش و این فرمانبرداری با یک رضایت دل نشین همراه است و همین امر باعث میگردد که او فقط و فقط تسلیم رضای خداوند باشد حالا با یک محک کوچک می توان پی برد که چقدر تسلیم در مقابل خداوند هستیم که این تسلیم ( اخلاص وجودی پیامبر ) را به ظهور می رساند .
در تسلیم و اخلاص دیگر ترس نیست بلکه نوعی قدرت تسلط و نفوذ کلام که هدیه خداوند است . قرار دارد و اخلاص پیامبر است که او را پیامبر رحمت نموده است .
2- وقتی حکم و ابلاغی را دریافت میکنی در قبال این حکم مسئولیتی را واگذار می کنند که شخص نمی تواند از آن مسئولیت تخطی نموده و به زبان دیگر حتی او برای خویش هم ( مامور ) است چنین فردی در چهار چوبه احکام صادره عمل می نماید و وقتی که این احکام از ناحیه خداوند است اول باید به ( جان با اخلاص ) پیامبر ابلاغ شود که در غیر این صورت پشتوانه اجرایی حکم قوی نبوده و مبلّغ احکام نمی تواند با اخلاص کامل تمام وظایف اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی خویش را در جامعه جاری نماید بسط چنین موضوعی حتی در پایین ترین سطوح جامعه نیز قابل اجرا می باشد و مجری در هر صورت باید برای خدا ( خالص و کامل ) شود و برای رسیدن به این خلوص کلیه کارهای انسان باید بدون ( ریا ) انجام پذیرد که (( بی ریا = مخلص )) و در چنین فرمولی اخلاص انسان محک می خورد و در صد خلوصش مشخص می گردد .
(( جان صیقل نخورده نمی تواند همکلام قرآن باشد ، لذا سخن گفتن با کلام حق نیاز به خلوص دارد ))
شرک صحبت به میان آورده و پدیده های کفر و نفاق هنوز ریشه دار در جامعه نشده است در عموم مردم .
و زیبا تر اینکه بنا بر ادعای آیه میفرماید بگو من به تنهایی خود خدا را ستایش خواهم کرد این ارزش از خلوص پیامبر برمی آید که به اندازه همه هستی در نزد پروردگار منزلت دارد ، زیرا می فرماید خود مامورم تنها خدا را پرستش کنم اگر هیچ مومنی هم پیدا نشود پرستش خداوند توسط پیامبر برای جهان هستی کفایت می کند این بیانگر آنست که وجود خام ما چقدر نیاز به خداوند جهانیان دارد و زیبا تر آنکه خداوند خود با پیامبر اکرم همکلام می گردد و خود خطاب به ایشان می فرماید ؛ اینها همه منزلت و جایگاه پیامبر با اخلاصی است که مسیر روشن زندگی را به ما می آموزد .
بنام یگانه خالق زیباییها
به دنبال سرمایه مادی هستیم یا معنوی ؟
کسی که خداوند به او مال و ثروت عنایت فرمود باید با کمک به دوستان و همسایگان واقوام و فقیر یا ورشکسته یا بیرون آوردن سختی دیده و رنج کشیده از ناراحتی و پرداخت حقوق واجبی که بر گردن خودش هست روح خود را برای بدست آوردن ثواب اخروی آماده سازد زیرا انجام این کارهای شایسته به خاطر خداوند و بخواست خداوند بهترین کارها برای درک امتیازات آخرت است
پرهیزگاران و مخلصین در دنیا بدنبال روزی های معنوی ( تقوا،اخلاص و ...) هستند به همین دلیل هر چند به ظاهر میخندند اما قلب های پاکشان گریان است اگر چه دیگران حسرتشان را میخورند اما اینها نسبت به اعمال خود عصبانی و نگران هستند
ایمان مانند چراغیست که با آن علم بدست میآید،با علم ترس از مرگ بوجود میآید وبا مرگ دنیا به پایان میرسد و بوسیله دنیا توشه آخرت بدست میآید
سرمایه مادی اگر در راه خدا و خیر بکار گرفته نشود نه به درد دنیای ما میخورد نه آخرت ما ، ماندگارترین و مفیدترین سرمایه هم در این دنیا و هم در آخرت سرمایه معنوی است وقتی سرمایه مادی در راه خدا به مصرف برسد تبدیل به سرمایه معنوی میشود
خداوند عزیز بندگان خود را به خاطر کارهای حرام و ناشایست با محدود کردن برکت،مشکلات مالی ،مصائب و ... آزمایش میکند تا کسی که احتمال بازگشت و توبه دروجودش هست شرمنده شود پند بگیرد و توبه کند (خداوند در سوره نوح آیه 12-9 استغفار از گناهان را سبب رسیدن رزق و آسایش معرفی میکند
به توبه نهاده قدم در مسیر که باشد چنین ره یقین دلپذیر
فرستد خداوند عالم سحاب به هر جا و بارد ز الطاف آب
مددها کند او به مال ومنال به اولاد و فرزند نیکو خصال
به باغ وبه صحرا وجوی روان همان خالق و آن خدای زمان
بر مخلصین درگاه حق آخرت بیشتر حکومت میکند تا دنیا ، زیرااینها لحظه ای ازیاد مرگ غافل نیستند در نتیجه بسوی کار خیر و اعمال نیک میشتابند وبدنبال رسیدن به آرزوهای زودگذر و ناپایدار دنیوی نیستند
سرفرازی درآخرت و جلب رضایت و خشنودی خداوند عامل حرکت وتکاپوی مؤمنین در این دنیاست
برخی به خوشی ها و لذ ّات ناچیز دنیا دلخوش هستند واز آن به وجد میایند وبا گرفتاری ها و مصائب بی تاب و ناشکر میشوند زیرا روال زندگی اینها درک دنیا و ترک آخرت است
دل های پاک مخلصین و مؤمنین در همه حال شاکر و صبور و وفادار و مطیع فرمان و اراده خداوند است
مخلصین ( شب به خواب راحت نمیروند ، به عبادت میپردازند )(روز را با وجود گرما یا تشنگی یا سختی روزه میگیرند) آسایش و راحتی را میدهند و سختی و رنج و(شیرینی عبادت)را میگیرند و روزی معنوی کسب میکنند
مؤمنین واقعی غم رزق و روزی و نرسیدن به آرزوهایشان را نمیخورند و قانع اند و به ثروت دنیا اعتماد نمیکنند
از مخلصین به جای ثروت و مادیات نام نیک و بزرگواریها و کراماتشان میماند
بخشش مال در غیر مورد خودش تبذیر و اسراف هست هر چند این اسراف و تبذیر برای صاحب مال مقام و شوکت در دنیا بیاورد و او را میان مردم محترم کند اما مقامش را در آخرت پایین میاورد و در نظر خداوند بی ارزشش میکند
تفکر بنده مخلص اینست که کسی که خداوند بی نیازش ساخت فقیر نمیگردد چون خداوند برای او بس است و او بالاترین و بهترین پشتوانه هاست
کسی که چشم دلش باز است فکرش را از دنیا به آخرت هم کوچ میدهد اما کسی که چشم دلش کور است فقط برای دنیا کار میکند و نظری به آخرت ندارد
به نام خدا
قُلْ إِن کَانَتْ لَکُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ (
بگو اگر در نزد خدا سراى بازپسین یکسر به شما اختصاص دارد نه دیگر مردم پس اگر راست مىگویید
آرزوى مرگ کنید
آیا شما را خبر دهم که شیاطین بر چه کسى فرود مىآیند
نیکوکارى آن نیست که روى خود را به سوى مشرق و [یا] مغرب بگردانید بلکه نیکى آن است
که کسى به خدا و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب [آسمانى] و پیامبران ایمان آورد و مال [خود] را
با وجود دوست داشتنش به خویشاوندان و یتیمان و بینوایان
و در راهماندگان و گدایان و در [راه آزاد کردن] بندگان بدهد و نماز را برپاى دارد و زکات را بدهد و آنان که چون
عهد بندند به عهد خود وفادارانند
و در سختى و زیان و به هنگام جنگ شکیبایانند آنانند کسانى که راست گفتهاند و آنان همان پرهیزگارانند
2- اعتقاد به فرشتگان
3-اعتقاد به کتاب آسمانی
4-اعتقاد به نبوت پیامبران
5- انفاق به خویشاوندان ودر راه ماندگان و یتیمان و بینوایان
6- آزاد ساختن بنده
7-به پا داشتن نماز
8-- دادن زکات
9-- وفاداران به عهد
10- صبر در سختیها
بر طبق آیات خدا در قرآن نشانه انسان صادق مواردی است که ذکر شد و می توانیم بگوئیم که اینها راه های
عملی رسیدن به اخلاص است.صداقت راه عملی رسیدن به اخلاص است وانسان صادق مزین است به صفات
واعمال ذکر شده .
سلام بر اهل هدایت
اگر خدا میخواست همه هدایت می شدند
ادامه عناوین هدایت
عناوین هدایت
[عناوین آرشیوشده]
بازدید دیروز: 41
کل بازدید :264813
بررسی آیات صبر در قرآن
بررسی آیات علم در قرآن
بررسی آیات عدل در قرآن
بررسی آیات اخلاص در قرآن
بررسی آیات قسم در قرآن
برسی آیات توکل در قرآن
بررسی آیات حق در قرآن
بررسی آیات هدایت در قرآن

متن قرآن
متن کامل قرآن
مرکز جهانی اطلاع رسانی آل بیت
دانشنامه موضوعی قران
نمایش کامل قرآن با امکانات جستجو
دسترسی به قرآن
تفسیر المیزان
تفسیر نمونه
قرآن با دو ترجمه
قرآن-حافظ- مولوی-سعدی- شاهنمامه