خداوند، چرکی و ژولیدگی را دشمن می دارد . [.رسول خدا صلی الله علیه و آله]
نُّورٌ عَلَى نُورٍ (یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاء)

بسم الله الرّحمن الّرحیم


آیه 11 سوره زمر


 


قُلْ إِنِّی أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّینَ (11)


بگو من مامورم که خدا را در حالى که آیینم را براى او خالص گردانیده‏ام بپرستم (11)


 


واژگان :


اعبد : انسان آزادی یابنده


قل : سخن ، رای و عقیده ، اعتقاد ، گواهی ، شهادت و یا اقرار به طور مطلق


مخلص : دوست پاک و بی ربا و بی آلایش ، کسی که کار بی ریا انجام بدهد


دین : آیین ، کیش ، اسم است برای آنچه که با آن عبادت خدا کرده شود ، ملت ، مذهب ، اعتقاد به قلب و اقرار به زبان و عمل به جوارح ، سیرت ، طریقه و روش ، عادت ، پرهیزگاری ، خدا شناسی ، محاسبه ، حساب


 


در هر ماموریتی ابلاغ و به سر انجام رساندن آن ماموریت بسیار با اهیمت است ، چه این ماموریت الهی باشد و یا یک ماموریت معمولی و در عرف جامعه ؛ ابلاغ ماموریت مهم تر است در واقع این ابلاغیه مانند حکمی است که به پیامبر داده  شده باشد ، برای این ماموریت سختی های راه در هر ماموریتی که ابلاغ خواهد شد وجود دارد تا جایی که حتی قصد جان و یا احتمال ترور و کشتن نیز وجود دارد که مامور ابلاغ فقط با تمسک به قدرت لایزال الهی می تواند این ماموریت را به انجام برساند اما از آنجایی که او  


1-  تسلیم ترین افراد جامعه است نسبت به خدا یعنی نسبت به اوامر و نواهی خداوند ، لذا کاملا گوش بفرمان بوده و مطیع اوامر و نواهی الهی است .


چنین شخصی از هیچکس واهمه ای به دل ندارد و همه ترس او از خداوند ( قهار ) است .


تسلیم کسی است که گوش جان می دهد به پروردگارش و این فرمانبرداری با یک رضایت دل نشین همراه است و همین امر باعث میگردد که او فقط و فقط تسلیم رضای خداوند باشد حالا با یک محک کوچک می توان پی برد که چقدر تسلیم در مقابل خداوند هستیم که این تسلیم  ( اخلاص وجودی پیامبر ) را به ظهور می رساند .


در تسلیم و اخلاص دیگر ترس نیست بلکه نوعی قدرت تسلط و نفوذ کلام که هدیه خداوند است . قرار دارد و اخلاص پیامبر است که او را پیامبر رحمت نموده است .


 


2-  وقتی حکم و ابلاغی را دریافت میکنی در قبال این حکم مسئولیتی را واگذار می کنند که شخص نمی تواند از آن مسئولیت تخطی نموده و به زبان دیگر حتی او برای خویش هم ( مامور ) است چنین فردی در چهار چوبه احکام صادره عمل می نماید و وقتی که این احکام از ناحیه خداوند است اول باید به ( جان با اخلاص ) پیامبر ابلاغ شود که در غیر این صورت پشتوانه اجرایی حکم قوی نبوده و مبلّغ احکام نمی تواند با اخلاص کامل تمام وظایف اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی خویش را در جامعه جاری نماید بسط چنین موضوعی حتی در پایین ترین سطوح جامعه نیز قابل اجرا می باشد و مجری در هر صورت باید برای خدا ( خالص و کامل ) شود و برای رسیدن به این خلوص کلیه کارهای انسان باید بدون ( ریا ) انجام پذیرد که (( بی ریا = مخلص )) و در چنین فرمولی اخلاص انسان محک می خورد و در صد خلوصش مشخص می گردد .


 


(( جان صیقل نخورده نمی تواند همکلام قرآن باشد ، لذا سخن گفتن با کلام حق نیاز به خلوص دارد ))


 این آیه و نظایر آن در دوران جاهلیت و بت پرستی نازل گردیده که در خود آیه از


شرک صحبت به میان آورده و پدیده های کفر و نفاق هنوز ریشه دار در جامعه نشده است در عموم مردم .


و زیبا تر اینکه بنا بر ادعای آیه میفرماید بگو من به تنهایی خود خدا را ستایش خواهم کرد این ارزش از خلوص پیامبر برمی آید که به اندازه همه هستی در نزد پروردگار منزلت دارد ، زیرا می فرماید خود مامورم  تنها خدا را پرستش کنم اگر هیچ مومنی هم پیدا نشود پرستش خداوند توسط پیامبر برای جهان هستی کفایت می کند این بیانگر آنست که وجود خام ما چقدر نیاز به خداوند جهانیان دارد و زیبا تر آنکه خداوند خود با پیامبر اکرم همکلام می گردد و خود خطاب به ایشان می فرماید ؛ اینها همه منزلت و جایگاه پیامبر با اخلاصی است که مسیر روشن زندگی را به ما می آموزد .


 




  • کلمات کلیدی :
  • مرزلن ::: شنبه 87/3/4::: ساعت 9:7 صبح

    بنام یگانه خالق زیباییها

    به دنبال سرمایه مادی هستیم یا معنوی ؟

    کسی که خداوند به او مال و ثروت عنایت فرمود باید با کمک به دوستان و همسایگان واقوام و فقیر یا ورشکسته یا بیرون آوردن سختی دیده و رنج کشیده از ناراحتی و پرداخت حقوق واجبی که بر گردن خودش هست روح خود را برای بدست آوردن ثواب اخروی آماده سازد زیرا انجام این کارهای شایسته به خاطر خداوند و بخواست خداوند بهترین کارها برای درک امتیازات آخرت است


    پرهیزگاران و مخلصین در دنیا بدنبال روزی های معنوی ( تقوا،اخلاص و ...) هستند به همین دلیل هر چند به ظاهر میخندند اما قلب های پاکشان گریان است اگر چه دیگران حسرتشان را میخورند اما اینها نسبت به اعمال خود عصبانی و نگران هستند

    ایمان مانند چراغیست که با آن علم بدست میآید،با علم ترس از مرگ بوجود میآید وبا مرگ دنیا به پایان میرسد و بوسیله دنیا توشه آخرت بدست میآید

    سرمایه مادی اگر در راه خدا و خیر بکار گرفته نشود نه به درد دنیای ما میخورد نه آخرت ما ، ماندگارترین و مفیدترین سرمایه هم در این دنیا و هم در آخرت سرمایه معنوی است وقتی سرمایه مادی در راه خدا به مصرف برسد تبدیل به سرمایه معنوی میشود 

    خداوند عزیز بندگان خود را به خاطر کارهای حرام و ناشایست با محدود کردن برکت،مشکلات مالی ،مصائب و ... آزمایش میکند تا کسی که احتمال بازگشت و توبه دروجودش هست شرمنده شود پند بگیرد و توبه کند (خداوند در سوره نوح آیه 12-9 استغفار از گناهان را سبب رسیدن رزق و آسایش معرفی میکند 
    به توبه نهاده قدم در مسیر                        که باشد چنین ره یقین دلپذیر
    فرستد خداوند عالم سحاب                به هر جا و بارد ز الطاف آب
    مددها کند او به مال ومنال    
    به اولاد و فرزند نیکو خصال
    به باغ وبه صحرا وجوی روان 
         همان خالق و آن خدای زمان  

    بر مخلصین درگاه حق آخرت بیشتر حکومت میکند تا دنیا ، زیرااینها لحظه ای ازیاد مرگ غافل نیستند در نتیجه بسوی کار خیر و اعمال نیک میشتابند وبدنبال رسیدن به آرزوهای زودگذر و ناپایدار دنیوی نیستند 

    سرفرازی درآخرت و جلب رضایت و خشنودی خداوند عامل حرکت وتکاپوی مؤمنین در این دنیاست

    برخی به خوشی ها و لذ ّات ناچیز دنیا دلخوش هستند واز آن به وجد میایند وبا گرفتاری ها و مصائب بی تاب و ناشکر میشوند زیرا روال زندگی اینها درک دنیا و ترک آخرت است

    دل های پاک مخلصین و مؤمنین در همه حال شاکر و صبور و وفادار و مطیع فرمان و اراده خداوند است  

    مخلصین ( شب به خواب راحت نمیروند ، به عبادت میپردازند )(روز را با وجود گرما یا تشنگی یا سختی روزه میگیرند) آسایش و راحتی را میدهند و سختی و رنج و(شیرینی عبادت)را میگیرند و روزی معنوی کسب میکنند

    مؤمنین واقعی غم رزق و روزی و نرسیدن به آرزوهایشان را نمیخورند و قانع اند و به ثروت دنیا اعتماد نمیکنند

    از مخلصین به جای ثروت و مادیات نام نیک و بزرگواریها و کراماتشان میماند

    بخشش مال در غیر مورد خودش تبذیر و اسراف هست هر چند این اسراف و تبذیر برای صاحب مال مقام و شوکت در دنیا بیاورد و او را میان مردم محترم کند اما مقامش را در آخرت پایین میاورد و در نظر خداوند بی ارزشش میکند

    تفکر بنده مخلص اینست که کسی که خداوند بی نیازش ساخت فقیر نمیگردد چون خداوند برای او بس است و او بالاترین و بهترین پشتوانه هاست

    کسی که چشم دلش باز است فکرش را از دنیا به آخرت هم کوچ میدهد اما کسی که چشم دلش کور است فقط برای دنیا کار میکند و نظری به آخرت ندارد



  • کلمات کلیدی :
  • مرزلن ::: شنبه 87/3/4::: ساعت 9:7 صبح

    به نام خدا


    قُلْ إِن کَانَتْ لَکُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ (94)


    بگو اگر در نزد خدا سراى بازپسین یکسر به شما اختصاص دارد نه دیگر مردم پس اگر راست مى‏گویید


    آرزوى مرگ کنید (94) بقره


    به این آیات توجه کنیم


    قال َ رَبِّ بِما اَغْوَیتَنی لَاُزَیِّنَنَّ لَهُم فِی الْاَرْضِ وَ لَاُغویَنَّهُمْ اَجْمَعین َ (39)اِلّا عِبادَکَ مِنْهُم ُ الْمُخْلَصین َ ( 40 )


    ابلیس گفت :  پروردگارا !  به سبب آنکه مرا گمراه  ساختی  من هم  در زمین  بدی  را برایشان  می آرایم 


     و همه را  گمراه می سازم ( 39 )


     مگر بندگان مخلَص تو را از میان آنان ( 40 ) حجر


    هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّیَاطِینُ (221)   تَنَزَّلُ عَلَى کُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ (222)   شعراء


    آیا شما را خبر دهم که شیاطین بر چه کسى فرود مى‏آیند (221)برهر دروغزن گناهکارى فرود مى‏آیند (222)


    خداوند در آیه 92 سوره بقره به قوم یهود می گوید اگر مطمئن هستید سرای آخرت تنها برای شما است و خالص است


     برای شما ( شما در آنجا


    راحت زندگی می کنید ) آرزوی مرگ کنید اگر راست می گوئید و در آیات بعد می فرمائید شما از هر قومی به زندگی


    دنیا حریص تر هستید


    چون راست نمی گوئید بنابراین  سرای خالص و پاک زیبنده شما نیست ... شما دروغگو هستید و شایسته  کمالِ خلوص نیستید ...


     در آیات


    39و 40 حجر شیطان اقرار می کند بر هر کس غالب می شود مگر بر مخلصن ودر ایات 221 و 222 شعرا خداوند می فرماید


     شیطان بر دروغگویاننازل می شوند  دروغ ضد اخلاص است . از این مقدمه نتیجه می گیریم که شرط داشتن اخلاص صداقت است


    صفتی که پیامبر قبل از بعثت هم زیبنده به آن بود و دارنده معنای ناب اخلاص ،وحی بر وجود مبارک پیامبری نازل می شود که دارنده صفت


    عظیم صداقت است


    و این صفت راه آسانی است برای رسیدن به اخلاص کامل یک انسان که در وجود مطهر پیامبر تجلی پیدا کرد ...


    بدون صداقت درون جایگاه نزول شیاطینخواهد شد و با صداقت مکان نزول وحی خدا از این روست که در احادیث بسیاری از معصومین تاکید شده مومن دروغ نمی گوید حتی به مزاح


    با بررسی این ابات به بدی دروغ و عدم صداقت پی می بریم که هر عدم صداقتی سدی است برای رسیدن به اخلاص ناب ... در بین همه صفات


    حسنه خداوند به صداقت اشاره می کند تا بدانیم صداقت چقدر برای رسیدن به اخلاص اساسی است و یکی از شرایط مهم اخلاص .


    واما معنای صداقت و صادق : از دید گاه قرآن انسان صادق باید دارای چه ویژگیهائی باشد ؟


    لَّیْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِکَةِ وَالْکِتَابِ


    وَالنَّبِیِّینَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَالسَّآئِلِینَ وَفِی الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَ


    آتَى الزَّکَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِینَ فِی الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِینَ الْبَأْسِ أُولَئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)


    نیکوکارى آن نیست که روى خود را به سوى مشرق و [یا] مغرب بگردانید بلکه نیکى آن است


     که کسى به خدا و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب [آسمانى] و پیامبران ایمان آورد و مال [خود] را


     با وجود دوست داشتنش به خویشاوندان و یتیمان و بینوایان


    و در راه‏ماندگان و گدایان و در [راه آزاد کردن] بندگان بدهد و نماز را برپاى دارد و زکات را بدهد و آنان که چون


     عهد بندند به عهد خود وفادارانند


     و در سختى و زیان و به هنگام جنگ شکیبایانند آنانند کسانى که راست گفته‏اند و آنان همان پرهیزگارانند (177) بقره


     1- اعتقاد به روز معاد


    2- اعتقاد به فرشتگان


    3-اعتقاد به کتاب آسمانی


    4-اعتقاد به نبوت پیامبران


    5- انفاق به خویشاوندان ودر راه ماندگان و یتیمان و بینوایان


    6- آزاد ساختن بنده


    7-به پا داشتن نماز


    8-- دادن زکات


    9-- وفاداران به عهد


    10- صبر در سختیها


    بر طبق آیات خدا در قرآن نشانه انسان صادق مواردی است که ذکر شد و می توانیم بگوئیم که اینها راه های


    عملی رسیدن به اخلاص است.صداقت راه عملی رسیدن به اخلاص است وانسان صادق مزین است به صفات


    واعمال ذکر شده .


     


      




  • کلمات کلیدی :
  • مرزلن ::: شنبه 87/3/4::: ساعت 9:6 صبح

    <   <<   46   47   48   49   50   >>   >

    لیست کل یادداشت های این وبلاگ